سلسلة ||الأيام النظرة والسيرة العطرة لرسولنا صلى الله عليه وسلم

إنَّ الحمد لله نحمدهُ ونستعينهُ ونستغفرهُ ونعــوذُ باللهِ من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا

من يهدهِ اللهُ فلا مضلَّ له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له

وأشهد أنَّ محمداً عبده ورسوله ...
أما بـــــــــعد:

السلام عليكم ورحمة الله

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

إخواني ,,, إخواتي

أهلا وسهلا بكم

فـي منتداكم و بيتكم الثاني

الحديث والسيرة النبوية

يسعدنا و يشرفنا أن نرحب بكم في رحاب منتدانا الغالي

حللتم أهلا و نزلتم سهلا...

سلسلة ||الأيام النظرة والسيرة العطرة لرسولنا صلى الله عليه وسلم || (27) ||

الشيخ/ صالح بن عواد المغآمسي

هذا
نورٌ أتى به محمدٌ صلى الله عليه وسلم من ربه فنبلغه كما بلغه نبينا صلى
الله عليه وسلم، بلغه بالسنان بالقتل مع من حرمه أن يبلغ دين ربه، وبلغه
باللسان والحكمة والموعظة والحسنة مع من لم يتعرض لدعوته لربه جلّ وعلا،
حتى قال العلماء إن النبي عليه الصلاة والسلام أقر من أسلم من الملوك على
ملكهم ولم يبعث صحابة يسلبوهم الملك حتى لا يُفتنوا، ترك الملوك والرؤساء
الذين أسلموا على ملكهم، لأن المقصود أن يدخل الناس في دين الله أفواجًا
وليس المقصود أن يأتي أحد الصحابة فيرث تلك الأرض ويُصبح زعيمًا على تلك
الطائفة، المقصود أن يدخل الناس في دين الله أفواجًا، وأنت ستكون حظيظًا
عظيمًا إذا كنت سببًا في دخول الناس إلى دين ربك جلّ وعلا.

نعلق
كذلك على بعض ما جاء بالمتن وقلت هذا هو الزبدة منه، هرقل هذا عظيم الروم،
والآن انظر في أشياء ما هي غيب، لكن تظهر في نصف الحديث تكشف لك أشياء
أخرى، كسرى مزق الكتاب، ماذا قال صلى الله عليه وسلم؟ ( مزّق الله ملكه )،
قيصر ما قبل الإسلام لكن ما قال صلى الله عليه وسلم مزق الله ملكه، الآن
انظر إلى الواقع، لا يوجد ملك كسراوي كافر، ويوجد ملك للروم كافر، واضح؟،
قال صلى الله عليه وسلم ( مزّق الله ملكه ) انتهى ملكه، وبقي ملك الروم كما هو، لماذا لم يدعُ عليهم؟ حتى يبقى قدر الله، فما أراده الله قدرًا لا يجريه على لسان نبيه شرعًا، وهذا من دقائق العلم، ما يريده الله أن يقع قدرًا لا يجريه الله على لسان نبيه شرعًا.

الله
جلّ وعلا قال في سورة الأنعام –وأنا قلت هذا في محاضراتنا في التفسير
الموجودة-، قلنا إن الله جلّ وعلا قال في سورة الأنعام لما ذكر أنه ﴿ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ ﴾ [الأنعام: 65]،، فلما قرأ جبريل ﴿ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ ﴾
استجار النبي صلى الله عليه وسلم بربه، هذه الأمة لا يمكن أن تُعذب
بالحجارة، لا يمكن أن تُعذب عذاب هالك بالحجارة من السماء، وقال ﴿ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ ﴾ فلا يمكن لهذه الأمة أن يُخسف بها وتنتهي، ثم وجبريل يتلو على النبي صلى الله عليه وسلم ﴿ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ ﴾
ما قال صلى الله عليه وسلم أعوذ بالله من ذلك كما قال في الأولين، لأنه لو
قالها شرعًا تقع قدرًا، والله قد كتب في الأزل أنها ستقع قدرًا فلم يجريها
على لسان نبيِّه شرعًا، قال صلى الله عليه وسلم ( هذا أهون وأيسر )،
وأنت ترى الأمة إلى اليوم يُذيق بعضها بأس بعض، تتقاتل، منذ مقتل عثمان
إلى اليوم والأمة يذيق بعضها بأس بعض، ولم يقل صلى الله عليه وسلم لمّا
نزلت الآية أعوذ بالله من ذلك حتى يمضي قدر الله.

فما
أراده الله أن يقع قدرًا لا يجريه على لسان نبيه شرعًا، وما أراد الله
منعه شرعًا يجريه على لسان نبيه شرعًا، فقال في كسرا وهو كافر ( مزّق الله ملكه )
فانتهى ملك الأكاسرة، ولكنه لم يقل في هرقل مزق الله ملكه فإلى اليوم
أوربا –طبعًا هي الروم- باقي ملكها إلى اليوم، ولن تقوم الساعة حتى تكون
الروم أكثر الناس.

يتبع...

([1]) ملاحظة : الكتابة بالخط الأخضر هي المتن

[/size]

MERCIII

شكرا على الرد

» بيان من (الدعوة السلفية) بشأن الفيلم المسيء (لرسول الله) صلى الله عليه وسلم
» حقوق الرسول صلى الله عليه وسلم
» هدي النبي صلى الله عليه وسلم في معاملة الكافر
» رحمة النبي - صلى الله عليه وسلم ـ بالحيوان
» رحمة النبي - صلى الله عليه وسلم - بالأسرى